Viernes,26 de Diciembre de 2025
El licenciado en filosofía y docente, quien estuvo en Mar del Plata para cerrar el Ciclo Verano Planeta, realiza una lectura de los tiempos que corren en diálogo con LA CAPITAL. Abre preguntas en torno de la tecnología, el amor, el feminismo, el ecologismo y habla sobre las posibilidades de generar prácticas revolucionarias en la vida cotidiana.
En su clase 17, los docentes y escritores marplatenses Emilio Teno y Mariano Taborda analizan cómo cambió la forma en que se describe en la narrativa contemporánea. Proponen leer a Federico Falco y Selva Almada y, como siempre, ofrecen una consigna para ponerse a escribir.
Los docentes marplatenses Emilio Teno y Mariano Taborda, quienes publican en LA CAPITAL sus clases de escritura todos los domingos, inician sus talleres en marzo.
La autora marplatense comparte una selección de sus textos poéticos con LA CAPITAL.
Producirá versiones no censuradas de los cuentos del escritor británico. En las nuevas versiones editaron los textos con cambios para que sean más inclusivos. Ya no utilizan las palabras 'gordo', 'hombres pequeños' y 'feo'.
En noviembre de 1847 la Liga de los Comunistas encargó a Karl Marx y Friedrich Engels la redacción de un programa detallado del partido, destinado a la población general.
La autora nacida en Mar del Plata vuelve a sorprender. Mientras disfruta del éxito de "Bastarda", la novela en que relata la historia de Manuela Sáenz, acaba de editar por Planeta Lector "Casas revueltas", un libro con cuatro cuentos para niños con personajes históricos.
¿En que se basa el amor romántico? ¿Y el amor libre? ¿Se puede amar a más de una persona al mismo tiempo? Estas son algunas de las preguntas que forman la línea de investigación de Constanza Ferrario y, en esta nota, se plantean algunas respuestas posibles.
En su clase 16, los docentes Teno y Taborda explican una de las figuras retóricas que colaboran en la construcción del tono en un texto narrativo, a partir de "El aleph" y "Adán Buenosayres".
La muestra intenta problematizar, por un lado, la creación de estos closets que todavía existen y, por otro, que una vez que se instalan estos closets, no debería ser una obligación salir, como si fuera un mandato que las personas LGBT tengan que hablar de su sexualidad.
